浅议滨州202第一套电话卡－－孙子
-------------真情永存

　滨州电信局于2001年开始发行滨州电信202电话卡，第一套电话卡的图案为－孙子，一套3枚，编号为BZDX－2001－01。作为滨州电信的首发卡，选取孙子为图案，其必具有非同寻常的意义。
　　孙子，名孙武，字长卿，春秋时齐国人(今滨州市惠民县人)，春秋时期伟大军事家，著有《孙子兵法》一书，被后世尊称为“兵圣”、“兵家鼻祖”。

　　电话卡第一枚周边色泽为天蓝色，中间图案为－孙子演教。为孙子在推广教输他的军事思想。孙武在军事思想上认为战争是国家的大事，它关系到国家的生死存亡，要认真的考虑研究。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也。”在战略决策上，他主张“不战而屈人之兵”。他主张在用兵之先，要探讨决定战争胜负的基本条件，即五事、七计。他还指出一个国家地理范围小，人口有限，物质条件缺乏，所以不能支持长期作战。毛泽东在《论持久战》中分析日本帝国主义不能打持久战，正是运用了孙武这一思想。

　　第二枚周边色泽为鹅黄色，中间图案为－吴宫姬战。吴王阖闾开始对孙武兵法存有疑虑，要孙武试演，并故意召集一百八十名宫女让孙武训练。孙武将宫女分为两队，并用吴王宠爱的两个宫姬为队长，叫她们每个人都拿长戟。队伍站好后，孙武便教演给她们向前后左右转，待众宫女都明白后，孙武又向她们申戒了军规军令，然后便击鼓发出向右转的号令。怎知众宫女不仅没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官的过错。”于是又详细地向她们解释一次，然后再击鼓发出向右转的号令，众宫女仍然只是大笑。孙武便说：“既然已交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完叫左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”随命左右将两个女队长斩首了，再命两位排头的宫女为队长。自此之后，众宫女无论是向前向后、向左向右， 甚至跪下、起立等复难的动作都认真操练，再也不敢儿戏了。吴王信之，逐拜孙武为将。

　　第三枚周边色泽为草绿色，图案为－送呈兵法，图案背景为《孙子兵法》的长卷。《孙子兵法》大约成书于春秋末年，即公元前496--453年间，是孙武在总结了春秋末期及前人的战争经验基础上写成的。全书共分十三篇，分别是始计篇，作战篇，谋攻篇，军形篇，兵势篇，虚实篇，军争篇，九变篇，行军篇，地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇。

　　该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。《孙子兵法》于8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现已翻译成29种文字，被世界各国公认为是最富哲理性和发生着深远影响的兵法，是世界上最古老的军事理论著作。英国著名军事理论家利德尔.哈特在他的《战略论》中大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》并在战场上阅读。二战后，日本开始用《孙子兵法》的理论来指导企业经营管理。如松下电器创始人松下幸之助就对孙子顶礼膜拜，称孙子为“天下第一神灵”。

　　凡读过这部兵法的人，不仅会感觉到其有一种独抵华屋之下、一览群小的气度，而且还会倾心仰慕它所蕴含的深邃而奥秘的思辨内容，博大而精深的军事学说内涵，清新而鲜明的实践风格，以及辞如珠玉的文学性语言。其问世虽已有两千五百年之久，但它因为所包容的一些哲学思维，以及在这些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则，至今仍然闪烁着熠熠光辉，被称为令人叹为观止的罕世之作。

　　《孙子兵法》历代都有著录。1972年4月山东省临沂县银雀山汉墓出土的竹书《孙子兵法》为迄今最早的传世本，可惜为残简，不能窥其全貌。现存重要的版本为南宋宁宗时所刻《十一家注孙子》与宋刻与宋抄《武经七书》本。其中宋本《十一家注孙子》经清代孙星衍校定考辩后，成为近世流传最广，影响最大，最敷实用的读本。

　　孙武，能在中国历史上及至世界军事史上拥有如此之高的地位，产生如此巨大的影响，当属滨州第一人。以此作为滨州202首发卡的取材，是理所当然的，也是我们滨州人值得骄傲的。